蘇轍畫像

蘇轍，唐宋八大家之一，與父親蘇洵、兄長蘇軾世稱三蘇，并列唐宋八大家。

蘇轍性格與兄蘇軾迥異，不似蘇軾之豪邁，為人謹慎沉穩(wěn)。其文章也是如此，構(gòu)思精巧，步步為營，古人評蘇轍“為人沉靜簡潔，為文汪洋淡泊，而有秀杰之氣?！?/p>

這篇《上樞密韓太尉書》為蘇轍十九歲所作，文章沉著之外，更有少年豪情之氣。時蘇轍應(yīng)禮部會試中進士，但因直言政事被列為四等，授商州軍事推官，蘇轍不受而待選。此文被視作求見樞密使韓琦的自薦信，一位待選的四等進士，一位是權(quán)傾朝野的重臣，屌絲青年蘇轍是如何叩響宰相的府門呢？

蘇轍書帖

我們先來讀一讀19歲蘇轍的《上樞密韓太尉書》：

“太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：‘吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行人間，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求人間奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知人間之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知人間之文章聚乎此也。太尉以才略冠人間，人間之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡人間之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！”

傳世粉彩·蘇公窯·秀麗江山

一位待選的進士求見宰相，其意不言自明，蘇轍推辭了商州推官，自然是想求更重要的職位。但其開篇說的卻是論述先賢的文氣，以孟子、司馬遷氣勢之雄偉，引出第二段自己豐富閱歷以養(yǎng)氣。

養(yǎng)氣怎么養(yǎng)？

從所見不過數(shù)百里，結(jié)交不過鄰里鄉(xiāng)黨，到領(lǐng)略秦漢古都，觀終南、嵩、華，北顧黃河，又到京師仰天子宮闕，而知人間之巨麗，可謂大開眼界。見到了人中龍鳳的歐陽修，讓年輕的蘇轍景仰不已，但還有遺憾，遺憾就是沒見到才略冠人間的太尉。大段論述養(yǎng)氣，至此才引出目的，《古文釋義新編》評價說：不為干求仕進，只為資以養(yǎng)氣而益治其文。

傳世粉彩·蘇公窯·明山盛景

從前面兩段的閱讀，已經(jīng)可以讀到年少蘇轍文章氣勢雄邁，其中還透露出他博覽群書、行遍萬里的累積，這是不經(jīng)意中透露出的自我推銷，可謂高明。

對韓琦這樣的高官，蘇轍顯得不卑不亢。蘇轍說于山見了終南、嵩、華這樣的名岳，于水見到了黃河，于人見到了歐陽公，意思是連歐陽公都接見了我，你宰相韓琦有什么理由不見見我這位青年才俊呢？

傳世粉彩·蘇公窯·海棠深處

當(dāng)然馬屁也是要拍的，蘇轍評價韓琦是人間之所恃、四夷之所憚，文如周、召，武似方叔、召虎，誰聽了這樣的話都高興。

蘇轍說太尉如果認為孺子可教的話，實是“又幸矣”，但其意只是得見太尉以養(yǎng)氣或者求教嗎？不盡然，他還說“非有取于斗升之祿”，他要的是更加重要的官職以施展抱負，不然養(yǎng)雄渾之氣為小吏豈不大材小用。

求官本不是壞事，縱觀蘇轍后來的為官之道，可見其為官清正、直言進諫，而且對于許多朝議都有見解，其求官不為榮華，只為施展才干，這是蘇轍文章之外為人所稱道之處。

傳世粉彩·蘇公窯·怡景飄香