圖為蘇洵、蘇軾、蘇轍畫像

公元1056年，北宋嘉佑元年，這是宋仁宗的第九個(gè)年號(hào)，是年正月皇帝大赦，嘉佑這個(gè)在北宋文化和政治上具意義的年號(hào)，在一片祥和的氣氛中拉開帷幕。

同年，四十七歲的蘇洵攜蘇軾、蘇轍二子來到了京城汴梁，這位二十七歲才開始發(fā)奮讀書的四川眉山人，將自己認(rèn)為寫得好的文章呈送給了禮部尚書、翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修讀罷大為震撼，認(rèn)為他的《衡論》、《權(quán)書》和《幾策》可與劉向、賈誼文章媲美，并向朝廷有著王佐之才的蘇洵。

蘇洵因此名聲鵲起，朝野上下爭(zhēng)相傳閱蘇洵文章，從此三蘇登上歷史舞臺(tái)。

圖為眉山蘇公祠

嘉佑二年，蘇軾、蘇轍同殿高中進(jìn)士，一門三蘇開始了他們曲折的政治生涯。

嘉佑三年，王安石上萬言書，事關(guān)蘇軾、蘇轍政途的王安石變法開始孵化。

1066年，蘇洵病逝，朝廷追贈(zèng)光祿寺丞，后又特贈(zèng)太子太師，謚號(hào)文安。

宋神宗熙寧二年，王安石推行新法，蘇軾、蘇轍兄弟與王安石政見不和、政途多舛，蘇軾于元豐二年卷入烏臺(tái)詩案，萬幸得以勉強(qiáng)保全。宋徽宗靖國元年七月二十八日，蘇軾去世，南宋高宗贈(zèng)資政殿學(xué)士，謚號(hào)文忠。宋徽宗政和二年十月三日，蘇轍病逝，被追復(fù)為端明殿學(xué)士，謚號(hào)文定。

圖為蘇軾書帖

斯人遠(yuǎn)去，但三蘇之功德光耀于世，三蘇文章傳世千古，并列唐宋八大家，蘇軾詩文，詞體堪稱大成，書法自成一家，丹青筆墨同樣為人稱道，三蘇文氣之盛。

圖為蘇公窯傳世粉彩《恬然》壺

除去文學(xué)上的造詣，三蘇更集萃了中華道統(tǒng)的精髓。無論是蘇洵閉門修書的治學(xué)之道，還是三蘇策論顯示的王佐之才，都展示了他們修身、齊家、治國的雄偉抱負(fù)；三蘇無論是光鮮于廟堂，還是貶居于嶺南，都勤政為民、一心為公、剛正廉潔，盡行仁義忠勇之道；三蘇父慈子孝、兄弟和睦，也是孝悌知禮的典范。

圖為蘇公窯傳世粉彩花鳥壺

如今三蘇血脈已歷多年，三蘇后人代代謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，傳遞著三蘇的道統(tǒng)。蘇洵公三十四代世孫蘇元陽先生以業(yè)瓷為盛名，希望以多年陶瓷為載體，盡表先祖文風(fēng)盛德，在瓷都景德鎮(zhèn)創(chuàng)立蘇公窯，以傳世粉彩繪三蘇千古文章，以惠世人。